从分立三会到“中华佛教联合会”:佛教在时期

佛教 2018-10-30 18:43:02

  “民俗佛教”是明清以来上层佛教发展停滞之后,佛教的另一种发展向。正如有学者指出的,明清以来的佛教发展在教层面上几乎完全停滞,却与中国传统文化、传统习俗进一步结合,“潜移默化地渗透到了中国社会文化的各个方面”,反倒使佛教教义更加深入。

  成立后,出于政教分离原则,佛教彻底失去了来自的护持。但当时,空气十分活跃,的以及社会变革的高涨都刺激了佛教的运动。出于对传统佛教派林立,相互攻讦,彼此倾轧,以至于各均有了衰微迹象的忧虑,佛界人士决定振兴佛教。欲改变相互攻讦之局面,统一的佛教组织之建立成为当务之急。1912年,“中国佛”、“中华佛教协会”、“佛教大同会”先后成立。三会都要求进行佛教,但在的具体径上存在极大矛盾。于是,敬安在江浙诸山长老的请求下,组织了统一的横向联合的“中国佛教总会”,前三会取消。中国佛教总会于1912年4月在上海留云寺成立,敬安为第一任会长。该会提出以“统一佛教,阐扬法化,以促进人群完全,国民幸福为旨”,并得到南京临时的同意,下设20个省支部和400余个县支部。一个现代教组织初具雏形。

  然而1915年,由于月霞等高僧不愿做袁世凯称帝的装饰品,导致佛教总会被明令取消。总会改名为“佛”,勉强维持到1918年再次被取消,全国僧尼、再一次处于自流、无人之状态中。由于佛的努力,1924年成立的“中华佛教联合会”很快成长为的佛教组织。关于举措,最著名的则有太虚提出的教理、教制与教产三大。这场是一场旨在贯彻“人生的佛教”思想的佛教革新运动,正如章太炎所认为的,“若晓得佛法本来不是教,自然放大眼光,研究”。但由于守旧的强大与社会形势的复杂,没有取得成功。

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