特彩吧高手网齐中网:融合佛教传承 契入教交流

佛教 2018-10-30 19:32:40

  2018年10月29日—30日,第五届世界佛教论坛在福建莆田隆重召开。美国法界佛教总会董事长恒实在大会作《融合佛教传承 契入教交流》的主题发言。以下为主要内容:

  我是从我的——上宣下化老——学习中国的汉传佛教。宣公上人是一位佛教界的家,对于南传佛教和北传大乘佛教,他一视同仁。以他在美国传授三坛大戒为例,他邀请了来自中国、越南、泰国、斯里兰卡等的比丘,作为传戒的三师七证。美国万佛圣城以这种方式传戒已经30多年了,大约每三年举行一次,连续下来已有10次传戒。宣化禅师曾经说过:“长久以来, 南传尽往南走;北传尽往北走。现在已经是21世纪了,佛教界的应该各自从南北回头,大家都往中道会合。这也是的本意。”

  宣公上人曾告诉我,南传的苏美度尊者是我的榜样,他是一位继承泰国森林阿姜查长老的美国。当苏美度尊者在寻觅适当的地点,用来建立他在美国的第一座时,宣公上人供养他们一片120英亩的山林,在曼都仙诺郡,万佛圣城北方20英里远的红木山谷区,作为他们成立无畏寺森林的。此外,比丘,一位在斯里兰卡出家的长老美国比丘,去年在万佛圣城为四众开讲阿毘达摩,长达三个星期。

  我身为比丘已经42年,一直都关注着佛教界。若要创造一个理想的佛教界, 也就是要创造“交流互鉴 中道。”其中,改进佛教内部之间的和谐,以及互相学习的方式之一,就是要把“小乘”这个字眼,从我们的词汇中删除;代之以“南传”或“长老部派”“上座部佛教”来称呼。这是愈合南北传分歧的第一步。如此,在有非佛参加的教联谊会,南传、北传走出去是一体的,是慈悲和智慧的融合。的本怀并不是要以不同派来彼此竞争,或者彼此疏远,互不沟通。

  对于其它教的人士,我看过上人那种宽广热诚的态度。1978年, 宣公上人在,会见已故的于斌枢机主教,当时我也在场。他们的家乡虽然都是在中国东北,彼此却从未见过面,反而在不同的教中,各自成为领导者。 于斌枢机主教踏入会客室时说道:“虽然我以前没见过你,可是我很喜欢你的口音。”上人回答说:“那当然,我们是知音者。”

  后来,宣公上人邀请于斌枢机主教到万佛圣城。上人突然想: “怎么能让的枢机主教礼佛呢?”当他们走进圣城的万佛殿,站在宏伟的千手像前,上人说 :“于枢机,我有个,你应该做一位的佛, 你觉得如何?”

  于斌枢机皱着眉,看着他的。上人就说:“你别惊讶!听我说。我要你做一个的佛 , 我也要做一个佛教的天主。那么这世界的两大教就不争了,我们可以让其他人知道,不同的教是可以和平相处的,你说这样好不好?”于斌枢机想了想,一拍大腿,说:“好!就这么做。”所以 他就向观世音礼拜。后来,他接受上人的邀请,愿意成为万佛圣城世界教研究院的院长。

  这种协同合作的,渐渐促成了2008年在美国肯塔基州,客西马尼院所举办的佛教和僧侣联谊会。这个会议聚集了南传佛教、北传佛教、 禅修人士、佛教学者,以及罗马僧侣和学者,来讨论我们对于自然 应有的共同态度。这次的结集成一本书,书名是“绿色僧侣:佛教与对生态危机的回应”(Lantern图书公司)。

  虽然我们想要与其它教人士一起有意义的对话,假如我们不能认识自家智慧宝藏的可贵,要对话也难。所以宣公上人就提出:中国佛应该打开我们的大乘经典,翻译成世界的语言文字。在过去,我们实在是错失了这方面佛法的。我们的经典含藏着殊胜的智慧和慈悲,能够真正地利益人类。 所以在佛教确实成为全世界的教之前、在尽其可能既广又远地佛法和中国文化之前,我们必须能够分享我们的经典给全世界。

  举例来说,我们知道世界上多数旅馆在房间内都有床头柜,其中的抽屉大都会有一本该国文字的圣经。但是有多少次你打开抽屉,会看到呢?所以,我理想中的佛教是:界上的旅馆房间内,当你打开抽屉时,不但有圣经, 还能看到《法华经》、《华严经》及《金刚经》。

  这里,我要分享一个真实的故事,就是不论我们在什么地方,总是能够不可思议地利益人类。2017年10月,美国北发生极其严重的森林野火,在的夜晚,我们邻近无畏寺的人员,一共有28位,必须撤离。他们都不知道什么时候能够回来,或者火灭了以后,这个才整的是否会完整无损 ?

  无畏寺的比丘被接到万佛圣城住了一个星期,双方都能彼此融合课诵仪式、、接受在家信众的供养以及日常的工作。经过一星期的担忧,当地的消防局长允许他们回去。车子行经山区时,两旁都是的房子和葡萄园,让忧,不知会如何。

  当他们快要抵达,迎来的是一群消防人员,他们借用的停车场来调动消防车和灭火设备。其中一个员是新墨西哥州阿帕契族的印第安人。他说:“我们员见过许多事情,可是从来没有见到过像这样子的事。你们的树林被火烧,火焰燃烧到你们的边界就停住了,好像有东西在你们的树林,连一根草都没被烧到。这是一个有的地方,不知道你们在寺里做什么,请继续做下去。”

  无畏寺的住众发现,除了他们的,旁边的院,有士常年住在那儿,整天,也没有被火烧到。但是同样在邻近地区一座泰国僧人建立的,建好后,僧人返回泰国,内没有了佛,没有,仅留一个的人,结果大火一来,就被烧成平地,极端的高温使佛像熔化而难以辨认。

  所以,三个道场中的两个,一座和一座院,因为平常都在,有天人及的,能够避免森林大火的灾难。而那个没人的道场,虽然外表上是佛教,但是里面却没有佛事,就无法免难消灾。

  最后我要说的是:我们过去那种彼此不联系的习惯,而且很少跟其它教 沟通,现在都应该。旧有的族群观念,已经不适合当今21世纪生活在地球村下的我们。

  21世纪也是生态危机的时代,佛教可以带领大家互相学习以及和谐地交流。 我们可以团结南传和北传的佛教,把佛法的智慧和慈悲带进各教之间的对话。 那么,教的可贵就是能够解决现代社会的烦恼。

  中国的佛教保存了中国传统文化的宝藏:、、孝顺,和道。数千年的佛教在中国已把这些宝藏作为出世智慧的基础。我们佛可以把这些礼物送给,分享这些中国人已用了数世纪之久,利生益世的道理。